Penser la science, la religion et la technique avec Bergson
La technique : “machine à faire des dieux”
nonfiction.fr : Vous avez dit que Heidegger et Bergson étaient les deux grands penseurs de la technique. Hors, paradoxalement, alors que la question de la technique est aussi une question d’actualité, on a l’impression qu’il est plutôt perçu comme quelqu’un qui a occulté cette question et n’a pas accordé assez d’importance à son rôle dans le dépassement de l’humanité par elle-même. Quelle est le rôle que joue la technique dans la pensée de Bergson ?
Frédéric Worms : On pense que Bergson, avec le concept d’homo faber, est uniquement le critique de la technique, qui a d’ailleurs beaucoup inspiré Heidegger. Dans Être et temps quand Heidegger dit que l’objet c’est l’utile, l’outil, je pense qu’il est bergsonien, puisque Bergson définit l’objet dans Matière et Mémoire comme ce qui est utile pour mon action. Le propre d’une philosophie de la technique est de ne pas penser que celle-ci n’est qu’une application de la science, mais de considérer que l’action est première et que la science n’est qu’un instrument perfectionné, que, par exemple, la géométrie n’est qu’une manière d’agir. Bergson est clairement de ce côté-là et a influencé Heidegger sur ce point.
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