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ANTHEM: Actor-Network Theory — Heidegger Meeting

The ANTHEM blog is the public face of ANTHEM, the “Actor-Network Theory — Heidegger Meeting,” a gathering of human and nonhuman actors that are interested in both actor-network theory and the work of Martin Heidegger, as well as the relationship and controversies between the two. Our primary focus is the question of technology. We are interested not only in the philosophy of technology but also in the empirical issues pertaining to the social study of technology.

We are intrigued by Graham Harman’s object-oriented philosophy as a possible bridge between actor-network-theory and Heideggerian phenomenology. We are also interested in other related areas such as postphenomenology, science and technology studies (STS), economic sociology and organisation theory.

ANTHEM started out as an informal weekly reading group of research students in the Information Systems and Innovation Group of the Department of Management at the London School of Economics and Political Science on 20 November 2006. Its founding members were Peter Erdélyi and Aleksi Aaltonen, who were later joined by Ofer Engel and Wifak Houij Gueddana to form the ANTHEM steering committee. ANTHEM also operates a Google Group which has enabled researchers from other parts of the world to participate in the discussions. Readings so far have mainly alternated between key texts of Bruno Latour and Martin Heidegger. The sessions are recorded and also posted on this site, with the aim of encouraging debate along the phenomenology-ANT axis.

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2010
10/15
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Penser la science, la religion et la technique avec Bergson

La technique : “machine à faire des dieux”

nonfiction.fr : Vous avez dit que Heidegger et Bergson étaient les deux grands penseurs de la technique. Hors, paradoxalement, alors que la question de la technique est aussi une question d’actualité, on a l’impression qu’il est plutôt perçu comme quelqu’un qui a occulté cette question et n’a pas accordé assez d’importance à son rôle dans le dépassement de l’humanité par elle-même. Quelle est le rôle que joue la technique dans la pensée de Bergson ?

Frédéric Worms : On pense que Bergson, avec le concept d’homo faber, est uniquement  le critique de la technique, qui a d’ailleurs beaucoup inspiré Heidegger. Dans Être et temps quand Heidegger dit que l’objet c’est l’utile, l’outil, je pense qu’il est bergsonien, puisque Bergson définit l’objet dans Matière et Mémoire comme ce qui est utile pour mon action. Le propre d’une philosophie de la technique est de ne pas penser que celle-ci n’est qu’une application de la science, mais de considérer que l’action est première et que la science n’est qu’un instrument perfectionné, que, par exemple, la géométrie n’est qu’une manière d’agir. Bergson est clairement de ce côté-là et a influencé Heidegger sur ce point.

via Penser la science, la religion et la technique avec Bergson – Nonfiction.fr le portail des livres et des idées.

2010
05/24
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